在大历史的洪流下，一个弱女子能担当的，太轻微了。江山、社稷、华夷、历史，无法放在她的肩上。

人们常用“小鸟依人”来比喻可爱的美女。在乱世呢？比如说甲申年间的陈圆圆，又是怎样的莺啼雁唳、杜鹃声声？

那个时刻，历史的天平微微震荡，天地在颤抖。在吴三桂的心中，陈圆圆处于怎样的位置？“冲冠一怒为红颜”？“一代红妆照汗青”？

如果真的是这样，我们会说，吴三桂真是一个至情至性之人，为了“真爱”（贬义说是为了“一个女人”），把天地倾覆，让人间变色。古往今来，这样“冲冠一怒为红颜”的血性男儿，能有几个？

古代中国的男人，把女人视为“衣服”，“大丈夫何患无妻”。刘邦和刘备面临危难，总是撇下妻小撒腿就跑。吴三桂如果为了一个女人投异族，当汉奸，屠同胞，覆天下，那么这个人不是“好色”，也不是“多情”，而是“钟情”，这形象一下子傲岸起来了。

然而这个版本不太可信。

《明史·流寇传》载：“初，三桂奉诏入援至山海关，京师陷，犹豫不进。自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降，至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。自成怒，亲部贼十余万，执吴襄于军，东攻山海关，以别将从一片石越关外。三桂惧，乞降于我。”

战前，李自成用吴襄作人质，写信劝降，压迫吴三桂屈服，居然毫无奏效。兵败时，他怒火万丈，当场杀死吴襄，回京后杀尽吴家八十余口，但是诡异且无论如何说不通的是，那个“改变历史”的弱女子，陈圆圆哪儿去了？

如果是刘宗敏霸占了她，又喜欢她，会带她逃走；如果不在乎，会杀了她泄愤；如果知道她在吴三桂心中的分量，会以她为人质要挟吴。

然而，以上三种情况都没有发生，真实情况是下面这第四种：

在吴三桂所部和清军的联合夹击下，李自成农民军遭受重创，仓皇逃离北京，尽弃所掠辎重、妇女于道。吴三桂在兵火中找到了陈圆圆，此后陈圆圆便一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后，圆圆入吴三桂平西王府，一度“宠冠后宫”。

看到了吧，在李自成、刘宗敏眼中，没有谁把陈圆圆当个“砝码”，她就是大军过处劫掠的万千妇女之一而已。所以大军撤时，既没人想着把她带走（因为不重要），也没人想着把她杀掉（因为没仇恨）。谁知道她是吴三桂的心头肉啊？老吴你早说啊，说清楚不就不用打仗了吗？你不说我怎么知道呢？

我们回头再说吴三桂，即使他心里想着那个女子，他怎么好意思宣之于口呢？国破家亡，生父受戮，全家老少被屠，他为了一个女子当三姓家奴（明、顺、清），别人知道老脸往哪儿搁？正因为他打死不说，李自成和刘宗敏都是大老粗，谁能那么善解人意呢。

所以据此而论，明亡清兴大顺灭，陈圆圆是枚谁也没有看到的棋子。偏偏，被吴伟业等文人才子看到了，名诗杂剧，勾栏话本，陈圆圆成了明清之交第一美女，担负起家国兴亡的使命。

凭常识推断，吴三桂不至于“冲冠一怒为红颜”。他如果格局就在一位美女的怀抱，恐怕成不了三军大帅。同理，既然他成了乱世枭雄，儿女情长之事不会乱了他的方寸。那个绮艳故事，虽然传得有鼻子有眼，但是故事越精彩，说得越是唾沫飞溅，就越不像真的。你可以夸中国文人把这则绯闻编得想像力丰富——有点像《长恨歌》，但如果信以为真，就得给吴三桂颁一枚“千古第一情圣”的奖牌。《书剑恩仇录》中的陈家洛、《大话西游》中的至尊宝，在他面前都得羞愧而死。