□ 黄全愈
九、AI教育能培养同情心吗？
AI的汉语拼音是“爱”，但“人工智能”的AI有“爱”和“同情心”吗？
应该培养孩子的同情心，还是知恩图报？AI根本没头绪，但很多家长会选知恩图报。
同情是对弱者的恻隐之心；报恩是对强者的感激之意。感恩有时会是非不分，但同情心是关爱的基石，包括对父母的关爱。
我给孩子讲《农夫与蛇》的故事，然后问孩子：“悲剧的发生是因为农夫的无知，还是同情心？”很明显，这个故事嘲讽的是同情，而不是嘲讽无知。
有一年夏天，我和家人开车回俄勒冈州，途中车子抛锚了。不久，一个40多岁、有点胖的男人从一辆卡车上跳下来。他查了查车表示，只能带我去找修车行。
路上，他沉默寡言，让我有点不知所措。我甚至有些后悔上了他的车。我说：“你别看中国人戴眼镜，很文弱，但可能会‘点穴’。”他好像听不懂，各讲各的。
终于，找到了修车行。他问我什么是“点穴”，并让我给拖车带路。我连声婉拒。他问：“你知道车停在哪儿吗？”我语塞。于是，我主动上了他的车，怕他甩掉拖车。
一路聊着天回来，我踏实了许多。他原来在邮局工作，现在干农活。临别时，他给我留了地址和电话。
领着拖车回来时，天已黑还飘小雨。从远处看，五六辆车停在路边，三个孩子在玩耍，妻子和几个人在谈话。他们知道我已去找修车行，但不放心，想亲眼看到结果才走。
教育孩子不轻信他人和同情心不对立。有一次，我和家人去博物馆参观，一名美国小孩儿盯着我儿子手上的巧克力豆。我儿子说：“她不会吃陌生人的东西的。”果然，小孩儿盯着妻子递过去的糖，下意识地猛摇头。同样是教育孩子不要上当，《农夫与蛇》告诫人们不要同情他人，但那个孩子被告诫：“不能吃陌生人的东西”。被动防范与主动同情是两回事。
我想了很多年：有一辆车陪我妻子和孩子就可以了，为什么停下五六辆之多？人性的AI（爱）远超科技的AI。
一个朋友说：“要是我，也留下。道理很简单，碰到困难的是孩子和妇女，万一某车主不安好心咋办？多几辆车更热闹、更放心。”
多么善良的人，既有同情心，又有防范意识。
同情是对弱者（包括陌生人，甚至自己的父母）的恻隐之情，是道德的第一块基石。《农夫与蛇》容易让孩子收敛同情心，缺乏正义感，造成人人自危。
有人说，AI是潘多拉魔盒；也有人说，盒子里还有“希望”。同情心是人性最美好、最善良的品行，AI没有思想、没有感情、没有情绪，很难理解教育深处的奥秘。
“AI自习室”有针对孩子的缺点、短处进行补缺的设计，但显然没有针对同情和关爱的教育。
同情心是天生的美德。把两个幼儿放一起，一个哭了，另一个准会哭。但随着年龄增长，人是否有同情心与后天的教育息息相关。“AI自习室”可以让学生用AI生成《农夫与蛇》的图像或视频，并放到网上；网上有很多感人的故事，也可以让学生用AI制作图像或视频，跟大家分享、感念同情心的价值。
把那个不吃陌生人的糖的小孩儿场景，用AI生成图像或视频，告诉人们：“被动防范跟主动同情不矛盾”。
孩子长时间关在“AI自习室”的机位前刷题，容易“关”成自闭症。“AI自习室”应该组织课外活动（包括团结互助的小组竞赛），学会同情和关爱。
十、AI教育能培养玩的智慧吗？
AI是天生的玩家，但“AI自习室”却难以培养孩子玩的智慧。
玩是人的生理和心理需要。如果您的孩子贪玩，说明孩子心智发育正常。我有个美国朋友，在东欧孤儿院接养了一个两岁的孩子，经过检查各方面都正常，但孩子竟然不会玩，只会发愣。
“玩”的“程序”被天然地写进孩子的发育基因。
心理学家研究“玩”对人的心理、个性、情感发育的影响；人类学家能从“玩”中发现人类社会的组织结构的密码；社会学家能从“玩”中看到社会的矛盾、冲突，以及调和渠道；教育学家能从“玩”中寻找儿童教育的途径和规律；医学家可以研究“玩”对人的健康的影响。
我刚到美国教书时，发现学校有一门课叫“Leisure Study”，专门教人玩乐。课名译不出来，引起我的好奇。于是，我就与有关教授开始了探索。后来，我到迈阿密大学读博士时，就更关注这门课。正好授课教授与我们家是好朋友，来往更多了。怎么翻译“Leisure Study”？怎么与中文对应的概念联系起来？颇费脑筋。比来比去，还是译为“休闲学”比较恰当。
中国的传统文化和社会文化、家长和老师对“玩”存在很多偏见。从“玩物丧志”到“纨绔弟子”，玩的“形象”很不好，“名声”也不正。只看到“玩”对孩子的“毁”人不倦，看不到“玩”的学问。
实际上，孩子喜欢玩、能玩出花样，可能比不爱玩的孩子更有智慧，往往创造力更强，大脑神经发育程度更高。看看周围，哪个成功人士小时候不是能玩出花样的孩子？
许多大人看不懂“过家家”的门道，其实孩子是生活在“幻象世界”和“现实世界”中的。“过家家”就是对未知的现实世界的探索。快两岁的孙子试图给动物玩具换尿布——他从自己的视角，把现实世界跟幻想世界结合起来，伸出探索的触角。
孩子缺少了“玩”这一课，会导致孩子不能全面发展，致使人格不健全、后劲不足，这是被很多家长忽视的重要原因。
AI是Artificial Intelligence的缩写，即“人工智能”。幼儿就是通过玩耍，开展自己思维的触角的。因此，“人工智能”可以作为工具，帮助孩子进行思考。如，孩子有乐高，但还是要通过自己的思维，进行搭建乐高的思考，这就是思维（目的）和玩具（工具）的关系。
“玩”是孩子生长的维生素——小提琴既可以是工具，又可以是孩子吸纳的“维生素”。
我在迈阿密大学上学时，生活很艰辛。我儿子上四年级时，学校开始教拉小提琴。学校教的都是一些皮毛，要上档次就得请私教。我们靠奖学金维持生计，无法请私教，儿子心知肚明，也从来不提别的同学有私教的事。每天放学后，他很自觉、很投入地一边听录音，一边拉琴。
我学习太忙，没空管他。学期结束，儿子学校通知去观摩汇报演出。我想，不就是坐在大厅里默默地当听众吗？
孩子们的表演，有小组合奏，有二重奏，想不到儿子独奏了一小段《梁祝》。琴技很一般，音准和节奏还行。
最后，有一个最激动人心的节目，所有小朋友跟着老师的钢琴演奏CANCAN这首曲子。
老师逐渐加快节奏，跟不上的孩子就坐下。演奏到第四遍，坐下的孩子越来越多，老师越弹越快……最后，老师忘乎所以地“疯狂”弹奏，只剩下三个孩子跟着老师演奏，其中一个就是我儿子。
从拉琴的姿势乃至站姿就能看出来，我儿子是三人中唯一没受过私教专门训练的孩子。
当人们发出狂风暴雨般掌声时，我内疚极了，真想大哭。
现在，每当看到别人家的孩子玩乐器，我就深深地内疚，我儿子没能好好学琴，一样乐器都不会。唯一感到安慰的是，我儿子在“玩”中吸纳了各种生长“维生素”——自尊自信、自强不息、明事理……AI是不可能提供这种渗入血液和骨髓的“维生素”的。
孩子的好奇探索、想象思维、自我意识、自尊自信、道德习惯、个性特征和情商品质等，往往都是在和同龄人的玩耍中得到启蒙和完善的。同龄人是无可替代的“社会化媒介”，因为在与不同性格、不同品格、不同好恶的同龄人的玩耍和游戏中，孩子才能学会如何相处、交流、互助、妥协、抗争……AI是没有思想、没有七情六欲的工具，是不可能代替有思想、有情绪、有不同爱好的人类。在社会中，孩子需要认识错误、审时度势、重新出发。
孩子的世界需要自己去创造。因为，孩子需要有自己的公共生活、文化氛围和群体意识。因此，AI教育难以培养孩子在同龄人的玩耍中才能打磨的智慧。也因此，AI或其他虚拟游戏，难以很好地帮助孩子在同龄人的社会化中健康成长。
（未完待续）