宋代理学家朱熹在看书的时候有感而发写了这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”

我在想，这半亩方塘是比喻什么呢？首先它应该比喻我们手中的书，我们手中的书就这么一本书，但是它含藏着万千气象，因为有万千气象，天光云影在这书中映现，所以书也就充满了魅力。这半亩方塘还比喻什么呢？我想它应该还比喻我们的心。我们的心不仅仅是心脏，还有灵魂，所以叫作“心灵”。心灵的源头活水在哪儿呢？在天光云影。天光云影比喻什么呢？那就是人类文明的美好的景象。我们的心灵就像半亩方塘，我们的心灵天光云影共徘徊，为什么我们的心灵如此鲜活？因为有源头活水汩汩而来，这个源头活水就是书带给我们的营养。从这个意义上说，我们每个人都离不开书，特别是作为现代文明人。我们每一个人都是伴随着书本长大的。

在我做校长时，引导老师和学生去读书是非常重要的一个方面，所以我在学校倡导书香校园，引导孩子们大量阅读经典。有一年高考结束之后，报纸的记者到学校去采访，我跟十几位学生一起接受了采访，学生们谈到，他们的成长都得益于大量的阅读。那一年，考上北京大学的一位同学，跟记者说，他在高一那一年就读了100多本书。我就问他，这100多本书是怎么读的呢？他说有的书精读，有的书略读。精读和略读是读书必备的两种方法，有的书一定要精读，所谓精读深思，循序渐进，建立精神的根据地。一个人在成长过程中，至少有几本书乃至几十本书应该成为他精神的最初的根据地，这样的书可能要读一辈子。有的书要略读，就像诸葛亮所说的，不求甚解，观其大略，得其大意。这两者结合起来，才能既能建立精神的根据地，又能够博览群书，广开视野。

读书也是一个明理的过程。我们读书是为了获取人生的道理、世界的道理。我们让学生读书，不仅仅是让他得一个高分，是让他明白人生的道理和世界的道理，让他发现生活的美丽。我们会看到很多孩子在成长过程中遇到很多难题，比如说学习困难，比如说不喜欢学习，比如说心理出现了一些问题。空心病，有很多疗愈的方法，但是其中一个方法就是引导孩子读好书，阅读、阅读、再阅读，阅读可以启发智慧，可以丰富心灵，可以疗愈心灵中的疾患。一本好书就是一副良药，甚至我认为当你在教育孩子方面没有任何办法的时候，你就用这个办法，引导孩子开始读书。从他喜欢的书开始，跟他一起读，一起来品味，就能使孩子慢慢走出精神的阴影。更重要的是，让他知道书籍是最有耐心和最令人愉快的伙伴，在任何艰难困苦的时刻，他都不会抛弃你。

但是，读书不可能解决所有的问题，在这样一个不确定的世界，如何寻找确定性？我们仔细思考的话会想到，第一就是引导孩子读书，唤醒阅读力，这好像是不确定的世界中可以确定的一件事情。但是光有这件事情还不够，我认为还要唤醒创造力。这个世界日新月异，每时每刻都在变化，不创造就不能适应世界的发展。我认为，一个孩子只刷题可以考上比较好的大学，但考不上特别好的大学。

那么怎样培养这些能力呢？我认为有一个根本就是引导学生走向自我发展的道路，唤醒阅读力、唤醒创新力、唤醒创造力。

一个孩子到了高中，还是靠老师和家长催着来学习，实际上还是没有教育成功。真正发展好的孩子，包括高考考得好的孩子，都有一点，自主发展能力强。我认为家长在必要的时候适当放手，你的陪伴不是盯梢，你的陪伴是伴着他一起成长。在此，我想用罗曼·罗兰这句话来总结，“创造才是欢乐！”引导人走向创造的道路，它会充满快乐。

但是光有创造力还不够，需要有善良心的人掌握科技，所以要有至善力。

道德是真理的灵魂，如果道德缺失了，所谓真理就不存在了，而至善是道德的灵魂。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是四书的纲要。《大学》是四书之首，虽然出来的时间比较晚，但是在四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》中，具有纲领性的作用。而大学之道的纲领性，体现在三纲八目，这三个纲领是纲领中的纲领，就是明德、亲民，止于至善。

教育最高最终的目的包含在这一概念之中——德行。《道德经》，谈道谈德。开始老子说，道是不可言说的，恍兮惚兮，惚兮恍兮，不可言说。但是经过了五千字的言说之后，他最后说了这么几个字，“天之道，利而不害。圣人之道，为而弗争。”天地之道是天地万物而不害，圣人是什么样的人呢？是只管做好事，不要去争。争是这个世界纷乱和残酷的主要因素，所以他提出一个观点叫作“上善若水”，这是道家的思想。儒家思想是“止于至善”，而在西方，苏格拉底临终的时候，他的学生问：“老师，我们将来怎么办呢？”他说，你们要把你们认为最善的标准作为自己行动的准则，要以善在这个世界上做人。